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作文技法专题(1)

本文小编:《神话迷》

一、审题立意

【解题步骤】

①抓关键字或中心句,筛选主要信息,概括材料大意。

②联系生活,分解话题,从不同角度立意。

⑴反向立意:从相反的角度对原材料提出质疑。

⑵延伸立意:在原材料已知内容的基础上,对原材料作出恰当的推理。

⑶类比立意:将材料内容与现实生活相联系。

【注意事项】

①仔细阅读题目中“标题”、“材料”、“注意”三部分,认真揣摩命题者的用意。

②考虑立意是否具有新意。

③考虑自己掌握的素材,使内容丰富、贴切。

④考虑自己擅长的写作形式和表达方式,使立意与体裁相符。

⑤行文时要将题目中的隐含信息说破,将中心直接点明、突出显豁。

⑥选定一条思路、一个角度,就要一心一意走下去,切忌写着写着就偏离文章主题。

⑦选定一种文体,就一定要符合该种问题,切忌写成“四不像”。

⑧主题要能以小见大、化虚为实,切忌夸夸其谈、以偏概全。

【范例解析】

材料1:一片树叶,在空中与一只鸟并排飞着。“瞧,我能像你一样飞啦!”树叶十分得意地对鸟儿说着。一会儿,风停了,鸟仍在飞着,而树叶却一头跌入了下面的河里。

注意:①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。(世界 97)

解析:按照“四步审题法”审题。

步骤一:找要素。审题时,考生要先把这则材料阅读一遍,做到读懂,读全,准确领会材料内容。然后,找到材料的关键语句——要素,以把握材料的精髓。分析这个材料,要抓住:一、鸟和树叶齐飞,二、风停了,鸟仍在飞着,而树叶却落下来这样两个要素。

步骤二:析原因。这则材料,可以这样思考:为什么风停了,鸟仍在飞,而树叶却落下来?进而分析原因:一是鸟儿能飞因为它具有飞的本领,二是树叶跌落是因为它不具有飞的本领,而只是依赖外部条件。

步骤三:辨关系。从这则材来看,鸟之所以能够飞是因为它具有飞的条件(内部条件),而树叶不能飞是因为它没有这种条件,而只凭外部条件(外因)是不能取得成功的。由此可见,这则材料讲的是内因和外因的关系。

步骤四:提观点。这一步,将所提的观点写出来分析。根据前面分析,得知这则材料谈的是内因和外因的关系问题,因此推出的论点为:

①事物的发展取决于内因。

②人要依靠自己的力量,才能成功。

③只有自身具有能力方可实现理想。

以上论点,是紧扣住原材料而推导出的原因。而以下论点,则不够准确:

①“内因是事物发展的基础,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用”。这个论点虽然也在谈内因与外因的关系,可是,它没有按照原材料的内涵去推论,而是“想当然”的认为,只要是内外因关系,那论点就一定是这条辩证原理。

②“我们不能被表面现象所蒙蔽,要透过现象看本质”。这样的论点,弄错了原材料中诸要素的关系。把树叶能飞看作是“现象”,把鸟能飞看作是“本质”,将哲学的定义曲解,因而陷入对材料的矛盾解释中去了。

材料2:有个鲁国人,擅长织麻鞋,他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住,于是有人对他们说:“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理,那人说:“麻鞋是穿在脚上的,而越人是赤脚走路的,白绢是做帽子的,而越人是披发的,你们夫妻的特长,在越国是无用武之地的,怎么不穷呢?”

解析:反向立意:鲁人到越国去一定会穷吗?正因为越人赤脚、披发,鞋帽就大有市场,就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。

延伸立意:鲁人听了劝告之后,会有什么反应呢?去还是不去呢?去与不去各将产生什么样的结果呢?这就需要每个人作恰当的想象,从而得出“亏本生意做不得”,“无用武之地焉能致富”等观点。

类比立意:办企业、做生意,要根据当地的生产、消费、风土人情等情况,也要根据需要与可能,那么就要求我们既要考虑动机与效益,又要扬长避短,才能生财有道。

材料3:有人说,退路什么时候都很重要。就像老鼠在嘲笑猫的时候,它身边一定要有个鼠洞;否则,它就会一败涂地,甚至惨死猫口。

有人说,没有退路,自断退路,成功的机会就更大。例如,项羽当年破釜沉舟,自断退路,一鼓作气,取得了钜鹿之战的伟大胜利。

请你以“退路”为话题,写一篇文章。

[注意] ①所写内容必须在话题范围之内;试题引用的材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

解析:这个话题富于哲理性。可以从以下几个方面来写:

(1)否定“退路”:一个人在生活中,如果事事留有退路,说白了就是败有退路。也就意味着这个人在事情还未开始的时候,就已经准备要承受失败了,那么他成功的概率肯定小,因为,留有退路的时候,就潜藏着懈怠、自我安慰。发展到最后,可能导致自我麻痹、自我毁灭。到了这一步,“留有退路”的利处,却成了导致失败的“坏处”。而“不留退路,才有出路”则是强调了做事尽量求得事事成功,这样做是负重前进,给自己加压,挤掉“懈怠”“自我毁灭”等不利因素。常言道:有压力才有动力。如项羽的“破釜沉舟”即为“不留退路,才有出路”的典范。论述时一定要体现出辩证的思想。

(2)肯定“退路”:在现实生活中,人们往往只看到前面的“进路”,不考虑“退路”,殊不知当你转过身的时候,你的“退路”就成为了你的“进路”。一个善于为自己留后路的人,往往更容易取得成功。我们不仅自己要留后路,而且也要给别人后路,比如,当我们自以为断绝敌人的机会时,也可能正为他制造了另一机会:而当我们把敌人所有的机会全都阻绝的时候,却可能也失去了自己的机会。其实退路很简单,它只是退一步想,做一个相反的假设。譬如办园游会时设避雨篷、跳伞时带一份备用伞、飞机上准备逃生器、高楼设置防火梯等,毕竟退路可以使我们不至于一败涂地。它为你在绝望时带来希望,如此说来,“退路”何尝不是另一种“进路”。

(3)把以上两个观点结合起来说,以辨证的思维进行论述。

材料4:三个旅行者早上一同外出,一个人拿了根拐杖,一个人拿了把雨伞,第三个人什么也没有拿。晚上回来时,拿伞的浑身是水,拿拐杖的浑身是伤,而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样,第三个旅行者回答说:“当大雨来临时,我躲着走,当路不好走时,我细心地走,所以我既没淋湿也没跌伤。你们的失误是由于你们凭借了优势。”

许多时候,优势并不能使我们成功,反而会使我们失败。你同意这种观点吗?请以“优势与成败”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

解析:“优势与成败”是一个二元关系型的话题,写作此文须注意以下问题:

通过文题的背景语和提示语,我们首先应该明白,优势并不只属于各领域的骄子,普通人、弱小者也有自己的优势(譬如什么也没有拿的第三个人);其次,拥有了优势并不等于获得成功,优势只是成功的一个前提;其三,成败的关键在于是否能恰当把持、利用自己的优势,过于沉浸、依赖优势反而可能导致失败。

“优势与成败”这一话题理性色彩比较强,因此下笔时应找准切入点。同学们不妨先问自己几个问题:成功者有哪些优势?失败者是因为没有优势吗?“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男”说明了什么?在写作这一话题时一定要积极思维,多作联想、想象,要努力挖掘话题所包蕴的不同层面的含义。或通过议论来表达自己对人生和社会的认识和思考,或借助记叙赋予写作对象以独特的思想意义,或写作一篇寄寓某种思想倾向的寓言都是可行的。

经过以上的思考与剖析,立意应当并不太困难了。但立意有高低之别,同学们可以比较下面几个方面的立意,以期使自己的思辩进一步成熟全面。

①有了优势不一定会获得成功,没有优势也不一定会失败。

②较之于物质上的优势,精神上的优势更易于获得成功。

③拥有优势要正确把持,充分利用,张扬放大,以期更快获得成功。

④拥有优势最后失败了并不可怕,可怕的是在成功后消解、丧失自己的优势。

二、谋篇布局

【解题步骤】

① 拟标题:⑴简明扼要地概括话题大意;⑵运用修辞手法,有文采、有哲理。

② 拟提纲:⑴开头:直截入题,或用比喻、对偶、排比等修辞手法(比兴开头),或引用名言、诗歌、典故。(字数最多80字,最好先打一遍草稿)

⑵中间:有联系、有层次,或并列构段,或逐层深入。

⑶结尾:点标题、点话题、点中心,照应开头、照应上文。(字数最多80字,最好先打一遍草稿)

【注意事项】

① 开头要直接、迅速地进入主题,切忌拐弯抹角、离题千里。

② 行文中要处处点题,尤其是每段的开头和结尾。

③ 各段要从不同角度或层层深入揭示主旨。

【范例解析】

菊·竹·民族

菊篇

喜爱菊,喜爱它淡淡的幽香,喜爱它朴素而不华贵的外衣,喜爱它高洁而不庸俗的气质。

晋陶渊明独爱菊,就有了“采菊东篱下,悠然见南山”的优哉优哉的画面,这是他“性本爱丘山”的真实写照。

司空图也曾在《诗品》中这样写道:诗的意境就是“空潭泻春,古镜照神”,而诗的品性则应当是“人淡如菊,淡不可收”。

菊,蕴含的是“质本洁来还洁去”的品性;

做人,就应当像菊。

竹篇

也喜爱竹,喜爱它的参天耸立,喜爱它单纯而不斑斓的绿裳,喜爱它憨实而不傲慢的品格。

当苏东坡在一片竹韵萧萧中低吟:“宁可食无肉,不可居无竹。”我欣然;

当谭嗣同临刑时高喊:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”声如洪钟的声音惊落了刽子手的刀时,我肃然。

竹子“清气满乾坤”的气节,乃我中华民族的灵魂;

做人,也应当像竹。

窸窣翻动的书页,褪色成一幕幕史剧。从诗歌中领略古人的狂放不羁;从词曲中感受古人的哀怨愁肠;连接着昔日芳华的斜阳系缆,凝聚成心中的一卷绸缎,沉淀下来的是竹与菊的灵魂,我们自身的修养。

民族篇

然而,在这日新月异纷繁芜杂的世界,月光渐渐褪去,竹与菊的影子越发黯淡了。

看惯了“绿云扰扰,渭流涨腻”,那些美妙女子头上的形色“丝线”在空中飘扬,却再也体会不到“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的玄妙;

看惯了脏话连篇,“妙语”连珠,却再也难觅诸葛武侯当年舌战群儒,智慧的光芒四射冲天的盛景;

看惯了一个个浓妆艳抹的躯壳,却要问,那饱含激情的精神何在?

逝去的是精神,沉沦的是民族。

罗素在《幸福的本源》里批判这种人“足以亡国”;

我也想在这世纪之交面对这智慧的沦丧,呼唤人文素养的回归,呼唤“竹”与“菊”精神的充盈,没有精神,何求发展?

解析:作者要表达的是我们这日新月异纷繁芜杂的世界需要人文素养的回归,但在行文中却从“菊”和“竹”起笔,写“菊”的“高洁而不庸俗”的气质和“质本洁来还洁去”的品性;写“竹”“清气满乾坤”的气节;“菊”和“竹”的身上,焕发着狂放不羁,渗透着哀怨愁肠,连接着斜阳系缆,凝聚成一卷绸缎,而这些充盈的精神,正是民族素养中最可宝贵的。在这种精神即将逝去,民族将沉沦之际,我们需要“菊”和“竹”的光芒扫去我们浓妆艳抹的躯壳,给我们的心灵洒上银色的月光,找回那饱含激情的精神。唯有如此,我们的民族才能发展。

三、选材用材

【解题步骤】

① 在草稿纸上简略的列出相关的材料,认真分析、鉴别,选择最适当的材料。

② 合理的安排材料:⑴或以古今中外为序,或以正反为序,或以重要—次重要为序。

⑵对于大家不是很熟悉或本身具有可读性的材料,详细地叙述并结合论点分析;对于大家熟悉或无须叙述的材料,采用排比的手法列举。

【注意事项】

①材料要新鲜,或选用当今生活的材料,或以新的角度审视、改造旧材料。尽量选取身边的事情作为素材,即使引用历史典故,也一定要回归现实、紧扣现实。

② 材料要丰富:第一手材料(亲身经历)与第二手材料(书报媒体)结合。

③ 运用典型事例或多个实例要注意紧扣中心进行分析。

④ 服从表达中心的需要:有用的材料要不厌其详,无用的材料只字不提。

【范例解析】

在忘记与铭记的两岸

席慕容说:“生命是一条奔流不息的河,我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记,在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭,才知道——忘记该忘记的,铭记该铭记的。

行走在人生路上,我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落,静观天外云卷云舒、风停风起。在路上,我们经历着太多太多悲喜交集的事,在生命之河的航行过程之中,我们学会了忘记该忘记的悲欢之事,学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择,这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着,在这之外,同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士,用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴,那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海,春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”,因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。梵•高用《向日葵》永远记住了他的“船”……

这些是生命之河两岸的人生,这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年,决荒的古乐诠释灵魂的落差,躲在梦与记忆的深处,听花与黑夜唱尽梦魇,唱尽繁华,唱断所有记忆的来路,由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎,来铭记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。航行于“生命之河”中,坐在自己独有的船上,知道——忘记在左,铭记在右,中间是无尽的穿梭!

解析:作者开篇引席慕容关于“生命是一条奔流不息的河”的比喻,巧妙领起,在热情真挚地诠释解说后,用一句“在生命之河的航行过程之中,我们学会了忘记该忘记的悲欢之事,学会了铭记该铭记的点点滴滴”,架起过渡的桥梁,直奔文章的主题。

材料丰富,引用苏轼、陶潜论述“忘记”,引用李清照、海子、三毛、梵高论述“铭记”,对比论证。同时,材料的使用不是平均用力,而是有详有略,详写给人以深刻的印象,略写给人以广泛的说服力。

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